Vitalni aspekt Bozje namere ukljucuje dolazak do pokajanja, to jest, dolazak do toga da prepoznamo naše grešno stanje u odnosu na standarde koje je postavio Bog. Pod tim se podrazumeva i odluka da zivimo po Bozijim putevima. Hrišcanski trud je pronalazak i potvrda licnog greha i nameran zaokret ka bezgrešnom zivotu.

     Medjutim, prirodna reakcija koja dolazi usled prepoznavanja greha je utucenost i obeshrabrenje.  U borbi s grehom Apostol Pavle je potvrdio ovu ljudsku slabost kada je izjavio: "jer znam da dobro ne zivi u meni, to jest u tijelu mojemu. Jer htjeti imam u sebi, ali uciniti dobro ne nalazim. Jer dobro sta hocu ne cinim, nego zlo sto necu ono cinim"(Rimljanima Poslanica, Glava 7:18-19).

     Kako je moguce dostici sve aspekte dobrog karaktera? Kako je moguc vecni zivot koji Bog pruza? Kako mozemo da ostvarimo bolji karakter i da savladamo grehe u svom zivotu?

     Za vreme Isusove sveštenicke sluzbe, jedan bogat mladic je prišao Isusu i upitao ga šta treba da ucini da dobije vecni zivot. A Isus mu rece: "ako zeliš uci u zivot, drzi zapovijesti" (Jevanjdjelje po Mateju 19:17). Kada je mladic upitao koje to zapovesti da drzi, Isus ga je uputio na pet od Deset Bozijih zapovesti, i na zapovest da "ljubi bliznjega svoga kao samog sebe."Ali Isus je izostavio desetu zapovest, koja zabranjuje zudnju. Zudnja za imanje je bio problem tog mladica i jedan od mnogih razloga za ovu pricu u Bibliji. Mladic je bio suvise vezan za svoje bogatstvo da bi mogao da se odvoji od svog imanja, tako da "otide zalostan" (stih 21-22).

      Isus je objasnio teškocu koju ima covek sa sklonošcu da se oslanja na svoj fizicki posed umesto na Boga. Bogatstvo nemoze spasti koliko Bog moze. Bogatstvo nije Bog!

     Apostoli u tom momentu takodje nisu shvatili Isusov odgovor, pa su  pitali, "ko se dakle moze spasti?" Sledeci odgovor Hristov pruza kljuc za savladavanje greha: "Ljudima je ovo nemoguce, a Bogu je sve moguce" (stih 26, nedvomislena je cela trvrdnja).
 
     Kako je moguce da savladamo svoje grehe? Savladati grehe je mnogo teze od jednostavne molitve u kojoj pitamo Boga za vecu meru Njegovog Svetog Duha, pa posle molitve cekamo da se nesto carobno desi, da sve nase grešne navike odjedanput nestanu. Savestan rad je potreban da bi se greh savladao. Bozji Sveti Duh daje snagu i jaca naš trud.

     Mi ne mozemo da dostignemo sve sto nam nedostaje u dobrom karakteru i savladamo svoje grehe bez Bozje pomoci. Cak i da to uspemo da svojom silom promenemo svoj put, jedino Bog moze promeniti narav. Zbog ovog problema Apostol Pavle se zalio svojoj crkvenoj braci u Rimu, da se ne daju saobraziti ovom svetu, nego da se preobraze snagom Bozjeg Svetog Duha i da se "promjenite obnovljenjem uma svojega" (Rimljanima Poslanica, Glava 12:1-2).

     Da bismo uspešno postigli cvrstu kontrolu nad grehom, prvo moramo da se predamo Bogu. Kada Bog pozove coveka ili zenu na ovu fundementalnu promenu zivota, On prvo dovede tu osobu do te tacke predavanja. Moramo da se pokajemo od prekršaja Bozijih Zapovesti, i naših greha. Bog nas vodi do pokajanja da bismo došli do istine (Timotiju Poslanica Druga, Glava 2:25), i Bozijeg puta (Djela Apostolska, Glava 11:18). "Pokajanje" dolazi od Bozje dobrote i ljubavi, ne od naše odluke da promenimo svoj zivot (Rimljanima Poslanica, Glava 2:4).

     Medjutim, dozvoljeno je da se predomislimo i prekinemo taj proces. Bog pozove osobu, ali osoba ima svoju odluku. Apostol Petar je opomenuo svoje zemljake o toj odluci, "Pokajte se dakle, i obratite se da se ocistite od grijeha svojijeh, da dodju vremena odmaranja od lica Gospodnjega" (Djela Apostolska, Glava 3:19).

     U toku ovog procesa prvo dolazi “pokajanje”. Posle pokajanja, dodje "krštenje". Krštenje je potvrda i znak našeg pokajanja. Krštenoj osobi Bog obecava Njegov Sveti Duh. Bozji Sveti Duh opunomocava "prepoznavanje"i "savladavanje"greha. U tom procesu preobracenja postajemo "nova tvar" (Korincanima Poslanica Druga, Glava 5:17). Bog omogucava u našem zivotu, kao da smo neka druga osoba, novu prirodu. Nasi gresi su tada iza nas, u starom zivotu, u našoj staroj naravi.

Mozemo da nadjacamo greh

     U Prvoj Poslanici Jovanovoj, Glavi 3:9, pise: "Koji je god rodjen od Boga ne cini grijeha, jer njegovo sjeme stoji u njemu, i nemoze grijesiti, jer je rodjen od Boga." Nekoliko stavki je razumljivo u toj recenici:

     Prvo, hriscanin koji prolazi kroz taj proces konverzije ne greši više namerno. Nakon svega, ova osoba se okrenula protiv greha. Kada hriscanin zgreši, ne zgreši namerno, vec slucajno. On vise nema naviku da zivi u grehu, ali je jos nesavrsen, stare navike su jos sa njim i uticaj ljudi oko njega je jak.

     Druga tacka u ovoj recenici je da Bozji Sveti Duh dejstvuje kao "sperma". Sveti Duh oplodi hriscanina sa mogucnošcu da ne greši. Osoba primi "moc" necinjenja greha putem Bozjeg "semena" (Grcki, sperma), koje zivi u njemu. Rec "ne moze" na Grckom znaci, da "omoguci", ili da "opunomoci" coveka da ne greši. To je ohrabrajuca vest – da mozemo, uz Bozju pomoc, nadjacati greh!

     U Efescima Poslanici, cetvrtoj glavi, Apostol Pavle predstavlja formulu za promenu. Ovde su predstavljeni primeri koji ilustruju utiske koji ucestvuju u savladavanju greha. U pregledu tih stihova pronadjene su tri stavke koje se moraju upotrebiti u promeni zivota. Sve tri stavke su potrebne. Izuzetak bilo koje ostavice promenu nepotpunom, ili potpuno nemogucom.

     Uputstvo Apostola Pavla u vezi savladavanja greha: "Da odbacite, po prvome zivljenju, staroga covjeka, koji se raspada u zeljama prevarljivijem; I da se obnovite duhom uma svojega, i obucete u novoga covjeka, koji je sazdan po Bogu u pravdi i u svetinji istine" (Efescima Poslanica, Glava 4:22-24).

Napolje sa starim

     U prvoj stavci, Apostol Pavle objašnjava, "da odbacimo…staroga covjeka." To jest, da ostavimo naš stari zivot, našu staru prirodu. U starom zivotu namerno smo grešili, bili smo pohotni, sebicni, i neprijatljski smo se drzali prema Bogu (Rimljanima Poslanica, Glava 8:7). Mi moramo da dodjemo do zakljucka, do uvidjanja, da naše nepromenjeno ljudsko bice, ljudsko srce, nikada nece saslušati Boga (Peta Knjiga Mojsijeva, Glava 5:29). Prorok Jeremija objasnjava da ljudsko, "Srce je 'prijevarno više svega'i 'opako', ko ce ga poznati" (Knjiga proroka Jeremije, Glava 17:9). Naš samoljubivi put neumoljivno vodi u greh, pa prema tome i u smrt, ne u vecni zivot (Price Solomunove, Glava 14:12; Rimljanima poslanica, Glava 6:23).

     "Stari covek," o kome Apostol Pavle govori, ima dvostruki znacaj. Stari covek, je naš neizmenjeni um, i naše pojedinacno grešno ponašanje koje dolazi iz njega. On, stari covek, mora simbolicno da umre u vodi krštenja (Rimnjanima poslanica, Glava 6:1-4). U duhovnoj simbolici moramo sekirom da presecemo koren drveta zla da vise ne bi proizvodilo pokvareno voce greha.

     U toku duzeg vremena Bog moze da radi sa najgorim grešnicima. Bog moze da oslobodi od psihicke tamnice mnogih greha – greha koji se nasem smislu ne mogu savladati. Oslobodjenje od te klopke bezbrojnih greha u koju smo upali je moguce. Klopka greha nas drzi zavezane u psihickoj tamnici, kao što je Guliver bio zavezan stotinama malih kanapa, što je opisano u knjizi Djonatana Svifta, "Gulevarsova putovanja." Greh je klopka (Price Solomunove, Glava 5:22).

     Bog, u odbrani našeg pokajanja i pomirenja s Njegovim putem, putem smrti Svog Sina, briše naše prošle grehe i pruza pomoc koja nam je potrebna da savladamo greh. U procesu preobracenja progresivo se "uvidja"i dolazi oslobodjenje iz pogresnog zivota, koji je Apostol Pavle zvao, "ropstvo" (Rimljanima Poslanica, Glava 6:16).

     Da bismo izašli iz ropstva greha moramo da "'Pomorimo' dakle 'ude' svoje koji su na zemlji: kurvarstvo, necistotu, slast, zlu zelju i lakomstvo, koje je idolopoklonstvo' (Kološanima poslanica, Glava 3:5).

     Citanjem i ucenjem Bozje Reci pronaci cemo naše grehe. Biblija objašnjava proces konverzije, proces promene kroz koju moramo da prodjemo. Bozja Rec je oštra, snazno sece i probija do korena našeg uma, "Jer je ziva rijec Bozija, i jaka, i oštrija od svakoga maca oštra s obje strane, i prolazi tja do rastavljanja i duše i duha, i zglavaka i mozga, i sudi mislima i pomislima srdacnijem" (Jevrejima Poslanica, Glava 4:12).
     Ucenjem Bozje Reci, i nasom predajom Bogu, Bog pomaze u identifikaciji naših pogrešnih navika i misli. Onda moramo da se okrenemo od istih i usvojimo Bozji smisao novog poboznog zivota.

     Ali to se nemoze uciniti bez Bozje pomoci.

     U drugoj stavci moramo da pitatamo Boga za pomoc u ovom savladjivanju greha. Moramo "da pogrijevas dar Bozij koji je u tebi" (Timotiju poslanica druga, glava 1:6). Sveti Duh nas moze obnoviti svaki dan i upunomociti u novu narav zivota i u uspesnom sukobu protiv greha (Korincanima poslanica druga, glava 4:16; Rimljanima poslanica, glava 8:13).

     Bog moze da radi s najgorima od nas; On nas moze osloboditi od svih grehova koji nas drze u ropstvu – greha koje smo nemocni da savladamo sami od sebe.

     Mnogi su razocarani u borbi s grehom. Nemocni su da savladaju greh samo uz pomoc ljudske snage. Tacno, jedino sa snagom Svetog Duha moguca je pobeda nad grehom. Apostol Pavle potvrdjuje taj ljudski nedostatak. On je upoznao vrlo dobro uticaj ljudske naravi i ponasanja. "Nalazim dakle zakon, kad hocu dobro da cinim, da me na zlo nagoni" (Rimljanima poslanica, glava 7:21). Ta recenica u Bibliji opisuje borbu u kojoj je Apostol Pavle sam ucestvovao protiv svog greha, i takodje opisuje borbu svakog hrišcanina u kojoj pokvarena proroda se jos nije pobedila.
     Zbog Isusa Hrista, zbog Njegovog zrtvovanja protiv greha i zbog Njegove prirode koja zivi u nama, (Galatima poslanica, glava 2:20), hrišcani mogu da zive uspešno u novom zivotu. Mi smo kupljeni i iskupljeni iz "svakoga bezakonja" i ocišceni kao "narod izabrani koji cezne za dobrijem djelima" (Titu poslanica, glava 2:14).

Unutra Sa Novim

     Ako samo izbacimo starog coveka, pronacicemo da u ovom procesu preobracenja još nismo potpuni. Zivot Hrišcana je zivot promene. Mozda smo uspeli da pronadjemo ono što je pogrešno u nama: one bezbozne karakteristike našeg starog coveka. Mozda smo se pomolili Bogu za vecu pomoc u promeni. Ali sada dolazi najtezi deo.

     U drugoj stavci moramo, jedino s Bozjom pomoci, da primimo pozitivnu osobinu karaktera koja je suprotna defektima koje smo pronašli i ustanovili u sebi. Apostol Pavle opisuje da se, "obucete u novoga covjeka, koji je sazdan po Bogu u pravdi i u svetinji istine" (Efescima poslanica, glava 4:24), sa svim Bozjim atributima.

     Naš ceo fokus i napor mora da bude usmeren na pobozno ponašanje koje zelimo da uvezbamo da postane navika u nasem zivotu.

    Moramo se koncentrisati na pozitivno i uklanjanje negativnog. Ovde primeri Apostola Pavla pruzaju veoma jasno objašnjenje, prvo sa problemom laganja (Efescima poslanica, glava 4:25). "Za to odbacite laz, i govorite istinu svaki sa svojijem bliznjijem; jer smo udi jedan drugome". Jedanput mi je prišao jedan covek i priznao da ima problem sa laganjem. Ja mu odgovorim da nisam siguran da li mu mogu verovati. Nakon svega, kada lozov nije lazov? Lazov ne prestane lagati, na primer, samo kada su mu usta zatvorena, a tada se nalazi izmedju dve lazi. Jedino osoba koja voli da laze moze da demonstrira dokaz promene karaktera ako "govori istinu sa svojijem bliznjijem" (isti stih). Ta osoba mora da se koncentriše na pozitivno da bi mogla da ukloni ono što je negativno. Napolje sa starim, unutra sa novim.

    Kada bivši lazov pocne dosledno da govori istinu, njegov stari nacin izbegavanja istine sve više i više smanjuje dok ne bude uništen. Tako Boziji Sveti Duh pomaze u savladavanju greha.

    Apostol Pavle objašnjava još jedan primer - kradju. Kada lopov nije lopov? Izmedju kradje, dali je lopov još uvek lopov? Jedini dokaz koji moze da demonstrira promenu u karakteru je da se lopov promenio ako radi to što je suprotno kradje. Kradja je jednostavno nezakonito uzimanje tudje imovine. Suprotno uzimanja je davanje. "Koji je krao više da ne krade, nego još da se trudi, cineci dobro rukama svojima da ima šta davati potrebnome" (Efescima poslanica, glava 4:28). Bog moze pomoci lopovu da nauci da radi, da nauci da pruzi potrebnome. Koncentriše se na pozitivno da bi mogao da ukloni ono što je negativno. Napolje sa starim, unutra sa novim.

Raznorne ili konstruktivne reci

    U ovoj trecoj stavci Pavle nam daje još jedan primer, našu komunikaciju. Jezik je mnogo puta tacan simptom za našu dominantnu narav, za bolje ili loše. Isus Hrist rece, "Porodi aspidini! Kako mozete dobro govoriti, kad ste zli? Jer usta govore od suviška srca" (Jevandjelje po mateji, glava 12:34). Apostol Jakov kaze da je, "jezik vatra, svijet pun nepravde. Tako i jezik zivi medju našijem udima, poganeci sve tijelo, i paleci vrijeme zivota našega, i zapaljujuci se od pakla" (Poslanica jakovljeva, glava 3:6).

   Negovoriti ništa da se nebi loše kazalo je dobar pocetak u dobrom govoru. Ali zatvorena usta opet nisu dokaz promene naše naravi. Nakon svega, "i bezuman kad muci, misli se da je mudar, i razuman, kad stiskuje usne svoje" (Price solomunove, glava 17:28). Naša priroda se fundamentalno promeni kada pocnemo da upotrebljavamo jezik u pozitivnom pravcu. "Nikakva rdjava rijec da ne izlazi iz usta vašijeh, nego samo što je dobro za napredovanje vjere, da da blagodat onima koji slušaju" (Efescima poslanica, glava 4:29).

   Da bismo savladali pogrešan govor, traba da pitamo Boga da nam pomogne u koncentrisanju na reci koje ohrabruju i grade umesto onih koje su štetne i razorne. U govoru dozvolite reci koje su izvor zivotu, "Usta su pravednikova izvor zivotu" (Price solomunove, glava 10:11). Vaš govor da bude kao, "srebro odabrano" (Price solomunove, glava 10:20). Trebamo se moliti da nam Bog dozvoli da naš govor bude, "Rijec vaša da biva svagda u blagodati, solju zacinjena, da znate kako vam svakome treba odgovarati" (Kološanima poslanica, glava 4:6).

   Takodje pogledajte razliku ponašanja spomenutu u Efescima poslanici, glavi 4:31-32. "Svaka gorcina, i gnjev, i ljutina, i vika i hula, da se uzme od vas, sa svakom pakošcu. A budite jedan drugome blagi, milostivi, praštajuci jedan drugome, kao što je i Bog u Hristu oprostio vama". Mi se mozemo osloboditi od loših navika kada se koncentrišemo na bolje karakteristike. Mozemo da postavimo ove principe u svim aspektima našeg ponašanja. Upostavite ovu formulu i uz Boziju pomoc promena postaje realisticki moguca.

Koja snaga ce biti s nama

   Dva unekoliko nejasna stava se nalaze u ovom delu Biblije i sada se mogu lakše shvatiti. Kada se ponašamo po našoj staroj prirodi, našeg starog coveka sa tom pokvarenom praksom "ozalošcava Svetoga Duha Bozijega, kojijem ste zapecaceni za dan izbavljenja" (stih 30), i "dajemo mjesta djavolu" (stih 27). Mozda sada mozemo razumeti da Boziji Sveti Duh ne moze da dejstvuje ili radi u okolini gde ima laz, kradja, pokvarenog stava i govora, a u takvom stavu Sotona Djavo najviše napreduje i još podrzava.

   A na drugoj strani, kada podrzavamo pozitivno ponašanje i stav novog coveka, suprotno se dešava. Sotona mrzi bozansko ponašanje i ne moze dugo da istrpi u takvoj okolini. Boziji Duh, medjutim, najviše napreduje u osobi koja zivi bozanski zivot.

   Ovo sve lepo ilustruje jednostvnu ali duboku istinu: Ako se "Pokorite dakle Bogu, a protivite se djavolu, i pobjeci ce od vas" (Poslanica jakovljeva, glava 4:7). "Velim pak: po duhu hodite, i zelja tjelesnijeh ne izvršujte" (Galatima poslanica, glava 5:16). Mi mozemo da izabacimo vazduh iz caše kada je napunimo vodom. Isto tako mozemo da izbacimo izopacenu ljudsku prirodu kada napunimo naš zivot sa bozanskom prirodom i mnogim cudesnim atributima.

   Dobra vest je da zbog Bozije milosti mozemo savladati greh. To ne znaci da više nikada necemo zgrešiti ni jedanput, jer dokle god smo ljudsko bice mi se nalazimo u toj ljudskoj slabosti. Medjutim, nemojte biti obeshrabnjeni u licu kada se suocavate sa slabostima. U stvari trebamo da se veselimo da smo svesni i opomenuti zbog njih, zato što svesnost nam daje prvi korak ka njihovom savladanju.

   Bog pomaze u prepoznavanju naših nedela. Snaga Bozijeg Duha koja radi u nama nas opunomocava i ohrabruje i puni nas nadom u ovoj bitki protiv greha, u znanju da je naša pobeda sigurna. Kada odbacujemo starog coveka i kada obnovimo duhom um svoj, i obucemo se u novog coveka, mi cemo konacno savladati greh. To je neizbezno!

Dobra Vest Magazin. Izdanje Mart/April 1997, Ujedinjena Crkva Bozja, Internacionalna Asociacija.